Zapisano je da će ovo trajati
nesnosno dugo.
Svi će mahnito tražiti priznanje
da su nešto više od paukova plaza
po mračnim stubištima.
Naborano čelo Samuela Becketta
pred zidom i prikaza
Bustera Keatona
u filmu koji ništa ne govori
suvremenicima pomame
za realnim,
preostaju tek znakovima
iscrpljenosti govora.
Nikakav trag,
tek dokumenti
umnoženih
slika…
Našli su se u kinoteci.
Ono je bilo neizbježno.
Ona je podigla
plisiranu suknju
do savršeno vlažnoga
trokuta.
On je iz hlača izvadio
već nabrekao kurac.
Gledali su se.
Isprekidani zvukovi
burleske s ekrana bili su
jedino što se pamti.
Kad je svršeno,
izašli su razdvojeni
u olujnu
noć.
Pratio ju je do
Umjetničkoga paviljona.
Govorili su o
granicama šokiranja,
prizorima iz tramvajskih susreta
s uličnim bandama
i o nedostatku pravog ganuća
kao glavnoj bolesti
ovog vremena.
Nitko se više ne sjeća
oluje.
Dogovorili su
da se vide sljedeći tjedan na kavi.
Nisu se našli.
Pisali su jedan drugome
o tome kako im se ljudi gade,
kako svoju slobodu
ne žele uništiti
u zamjenu za mogući raspad
nikad realno doživljene veze,
navodili sva opskurna mjesta
koja još vrijedi posjetiti
dok ih ne otmu mediji
i pretvore
u
jednoliki
užas
zaborava.
Prestali su pisati.
Prestali su govoriti.
Stubišta kojima prolaze
još su mračnija.
Veze su prekinute.
Ovo i ono
odmotava se
neizmjerno
kratak
trenutak.
Da.
Vidjeli su se još jednom.
Tada su navodno gledali
Debordove filmove o granicama
ničega.
Bilo je to na početku.
Tada je još obzirna samoća
bila pregrađena zidovima
između njezina
i
njegova svijeta.
Ali bilo je to davno
i nitko se toga
više ne sjeća.
Kao ni razloga
zbog čega će
ovo
trajati još
nesnosno dugo.
To je naprosto tako i ne može biti nikako drukčije.



1. An-arhé u mišljenju politike i estetike izvan tradicije „političke filozofije“ od Lea Straussa i Hannah Arendt u 20. stoljeću, ali u dodiru s idejama političke emancipacije Josepha Jacotota i Karla Marxa te anarhizma, obilježava teoriju politike kao nesuglasnosti (la mésentente) u spisima Jacquesa Rancièrea. Ono što je ovdje posebno istaknuto odnosi se na mišljenje […]
December 17, 2025

1. Riječ „život“ rijetko ćemo pronaći u Heideggerovim knjigama i predavanjima, osim kad se kritički usmjerava na redukciju bitka na različite „filozofije života“ od Diltheya do Schelera. Pojam „života“ uzurpirala je biologija kao moderna znanost u smislu produžetka fizike i kemije drugim sredstvima, tako da se povratak dostojanstva življenju života nakon Nietzschea i njegove „vitalističke […]
December 16, 2025