Kakav je to drevni obred?
Pred hladnoćom Augustova zida
položene ruka noćnog prolaznika
ostavlja trag.
Postoje neke geste i pravila
po kojima razaznajemo gdje počinje
moć spektakla, a gdje završava
razuman strah od nemoći,
bolesti, neizvjesnosti
onog što će doći.
Sada je to samo navika.
Jednu noć vraćali smo se
pulskim Forumom i susreli
podivljale pse. S nama je bio
i slovenski arhitekt-filozof Janko R.
Slušali smo ga pažljivo
dok je mjerio kutove.
Slušali smo kako tišina
poput svjetlosne zrake
prodire trgom,
ulicama,
lukom.
Janko R. nam je tu noć
pokazao što znači otvorenost.
Nikad nije prije tog događaja
bio u ovom gradu.
Ali bilo je dovoljno znati
ideju solarno-astralne konstrukcije
mjesta postavljenog u okružja
da bi se vidjelo kako
geometrija i misterij svemira
nisu odijeljeni.
Sve se otvara odjednom
i nenadano.
Pod kupolama i svjetionicima Sredozemlja
i predosjećaj promjene života
ima drukčiju arhitekturu.
Okamenjene siluete postaju znakovi
buduće prošlosti ugasnuća drugoga
carstva
– ne onog zbog kojeg nasljeđujemo
bizarno opake orgije
i ideju svjetskog građanina.
Psi su zahvalno polegli
pred trijem hrama.
Ništa se presudno nije dogodilo.
Otvorilo se još jednom
samo ono neiskazivo –
ljepota susreta
pod zvijezdama,
povjerenje u mudrost,
čudesan prizor tišine.
I ništa više.
(Iz knjige URONJENI, Fraktura, Zaprešić, 2009.)
Uvod Najteže je misliti ono što se istodobno pojavljuje kao svakidašnji fenomen u svojoj očiglednosti i prozirnosti do te mjere da je gotovo svima samorazumljivo da bitak jest, bića bivstvuju u svojem bitku, a bit se čovjeka pronalazi u svojem egzistencijalnome nabačaju slobode. Zašto? Pa, ponajprije zato što uvid u ono najneposrednije i najvidljivije uvijek […]
May 12, 2025
1. Modernost ili o mehaničkome i stereotipnom U „Predgovoru“ za svoje temeljno djelo Razlika i ponavljanje (Différence et répétition) Gilles Deleuze već na početku drugoga odjeljka pokušava pokazati „razliku“ između onoga što Heidegger u Bitku i vremenu (Sein und Zeitu) naziva „ontologijskom razlikom“ i „strukturalizma“, koji se pokazuje u svojoj „biti“ krajnje anti-hegelijanski usmjeren. […]
May 11, 2025